Здравствуйте. Просьба проконсультировать по переводу СЛ.
Сразу оговорюсь, мне сейчас не до красот и абсолютной точности, только правильно схватить смысл, концепцию.

У Малявина (знаю, знаю, пересказ Ж)


Актон:


festivities – вроде празднества, торжества. Но как то не очень подходит по смыслу.

Фраза у Малявина "не внутренним ли взором..." - фантазия?
Я понимаю так: не небо ли над нами, перед нашими глазами, и таким образом, (затрудняюсь перевести, хотя вроде понятно) в этом месте (здесь).

Конец вроде такой: Небесное счастье, которое также есть вечное счастье, ничто иное, чем допущение в небо, и это допущение по благосклонности Божией.

Остальные фразы вопросов не вызвали.
Кстати, я прямо правлю кое где отсканированный текст Малявина, и вставляю иногда для уточнения фразы на английском.

Насчёт внутреннего взора это выдумка, но с другой стороны тут речь уже о тех кто в Духовном Мире, а там у всех взор внутренний . Остальное примерно верно.

CL "3. Post Consultationem Prima Cohors, quae e Septentrione erat, dixit, quod Gaudium Coeleste, et Felicitas aeterna, sint unum cum ipsa vita Coeli; "quare unusquisque, qui intrat Coelum, quoad vitam intrat in festivitates ejus, non aliter quam qui intrat in nuptias, intrat in harum festivitates; estne Coelum coram visu nostro supra nos, ita in loco, ac ibi et non alibi sunt faustitates supra faustitates, ac voluptates supra voluptates; in has infertur homo quoad omnem perceptionem mentis, et quoad omnem sensationem corporis, ex plenitudine gaudiorum loci istius, cum in Coelum: quare felicitas coelestis, quae etiam est aeterna, non aliud est quam intromissio Coelum, ac intromissio ex Divina Gratia".

СЛ 3. "После совещания первая группа, которая была с Севера, сообщила, что небесная радость и вечное счастье едины с самой Небесной жизнью, а поэтому каждый, кто входит в Небеса, настолько жизнь того входит в удовольствия, так же как вступающий в брак входит в эти удовольствия. Мы видим зрением Небеса вверху как место, и там, а не в другом месте находятся благополучия из благополучий и наслаждения из наслаждений. В них вступает человек в Небесах в отношении всех постижений духа и в отношении всех ощущений тела от полноты радости этого места. Поэтому небесное счастье, которое также является вечным, есть ничто иное, как вхождение в Небеса, и вхождение по Божьей Милости".

Здесь описано состояние такого сознания (Север, как самое низкое, чувственное состояние), которое мыслит и видит Небеса как место в пространстве, удовольствия и радости которого можно заполучить одним лишь вхождением в это место, то есть доступными для любого, независимо от состояния, предшествующего этому «вхождению».