Всем здравствуйте!
Некоторое время назад, при чтении "Мудрости Ангельской о Божественном Провидении", обратил внимание на термин «брожение», как одном из способов (наряду с искушениями) соединения добра и истины в восприемниках.
25. От Промысла Господня соединение добра и истины в других через Очищение, которое производится двояко: одним способом посредством Искушений и другим - посредством Брожений. Духовные искушения не что иное, как борьба против зла и лжи, выдыхаемых от ада и затрагивающих. Ими человек очищается от зла и лжи, и в нем добро соединяется с истиной и истина с добром. Духовные Брожения производятся разными способами, как в небесах, так и на земле; но в мире неизвестно, что оно такое и как они производятся; в самом деле это зло и ложь, которые будучи пущены в общества, производят то же, что закваска, положенная в муку или в сок виноградный, и посредством которой вещества разнородные отделяются и однородные соединяются, и отсюда чистота и прозрачность. Эта закваска подразумевается под словами Господа: "Царство небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не скисло все" (Матф. XIII, 33; Лука XIII, 21).
284. Разумение человека есть приемник как добра, так и зла, и как истины, так и лжи; но не то с самою волею человека: она должна быть во зле или в добре и не может быть и в том, и другом; ибо воля есть сам человек, и в ней любовь его жизни; но добро и зло в разумении разделены как внутреннее и внешнее: оттуда может человек быть внутренне во зле и внешне в добре. Когда же человек преобразуется, то добро и зло становятся вместе, и тогда - столкновение и борьба; сильная борьба называется искушением; но если не сильна она, то бывает как брожение вина или пива, если добро побеждает, то зло, со своею ложью, отталкивается к краям, как отстой, падающий на дно бочонка, а добро становится, как перебродившее вкусное вино или светлое пиво; но если побеждает зло, тогда добро со своею истиною отталкивается к краям и становится мутным и испорченным, как не перебродившее вино и пиво. Сравнение сделано с дрожжами, ибо в Слове дрожжи (или закваска) означает зло, как у Осии, VII, 4; Лука, XII, 1 и в других местах.
----------------------------
В Тайнах Небесных:
Закваска, дрожжи (leaven).
Бездрожжевые продукты означают очищение от лжи и зла, так как закваска означает ложь и зло: показано: 2342.
Закваска = ложь: показано: 7906.
Дрожжевое брожение = духовный конфликт, ибо тогда происходит состязание истины и лжи: показано: 7906:3.
Дрожжевой = фальсифицированный, 8051.
Бездрожжевой (хлеб) = благо, очищенное от лжи, 8058.
О празднике опресноков, или пасхальном хлебе, 9286-9292.
Бездрожжевой = очищенный, а дрожжи = ложь, исходящая от зла: показано: 9992.
-------------------
Ещё нашёл книгу John Clowes, в которой объясняются с позиции НУВ притчи Господа (Виталий, обращаюсь к тебе, как к опытному переводчику с английского, если тебя это заинтересует, то можно попереводить потихоньку)
English Swedenborgian John Clowes (1743 - 1831)
http://www.biblemeanings.info/Parables_Jesus.html
The PARABLES of JESUS CHRIST EXPLAINED. BY THE REV. J. CLOWES, M.A.
LATE RECTOR OF ST. JOHN'S COLLEGE, MANCHESTER, AND FELLOW OF TRINITY COLLEGE, CAMBRIDGE.1851.
ПРИТЧА О ЗАКВАСКЕ.
Мф.13:33.
Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все.
В Царстве Небесном, как было отмечено в приведённой притче, должно быть понятно управление Божественной Любви и Мудрости. Это управление подобно закваске, потому что закваской осуществляется брожение, и в результате очистка веществ, с которыми она смешивается.
Закваской, как брожением вещества, обозначены все ложные принципы разумения и жизни, а тремя мерами муки обозначены все принципы небесной истины в возрождённом уме. Таким образом, целью сравнения, используемого Иисусом Христом, было напомнить нам о сражениях, происходящими в таком уме между ложными принципами и истиной, с целью очистки последней. Цель таких сражений состоит в том, чтобы возвысить в человеке принципы небесной любви и благолюбия выше, чем просто абстрактные истины и знания; и когда человек начинает поступать из прежних принципов, то последние очищаются, чего никогда не может быть до тех пор, пока человек действует только из них, а не из принципов небесной любви и благолюбия.
Под женщиной означается Церковь, которую называют женщиной из побуждения к истине, что образует Церковь.
Мы узнаем из этой притчи, что Царство Небесное никогда не может быть открыто и сформировано в человеке до очищения истины от того, что ложно, и что такая очистка не может быть осуществлена без сражения, в котором производится своего рода духовное брожение, и в этом случае добро соединяется с истиной, и тогда все ложные принципы отделяются подобно отстою.
-------------
Это всё пока поверхностно и неглубоко вдумчиво я оформил, надеюсь на подключение наших пасторов.